辽太祖之皇后断腕太后述律后即耶律阿保机的皇后，名平，小名是月理朵。阿保机称帝时封她为金陵大明地皇后。

到辽太宗时又奉为金陵皇太后，杀于辽穆宗应历三年（公元９５３年），终年７５岁。阿保机死后，他利用契丹殉的民俗，压制异己大臣，最后自己也不得不搭进去一只手，所以历史上又称她为断腕太后。

述律氏家族本来源于回鹘，述律后的曾祖魏宁做到过舍利，即一种对契丹贵族中骁勇但没官职的子弟另设的称号，祖父是慎思，做到过皇家总管梅里，父亲月碗也做到过梅里。他和阿保机的姑姑成婚，生下断腕太后月理朵。在当时的契丹社会中，和中国古代社会汉族人一样流行姑表同姓方式，这种方式虽然能更进一步加深亲属关系，但对于优生却很有利，所以现在婚姻法都禁令了这种同姓的方式。长大之后，她之后和舅舅马利亚帖木儿的儿子阿保机结婚。

她对于阿保机的事业所起的起到是相当大的，她本人就十分有智谋，而且还能领兵登陆作战。在阿保机做事经常能老大他冷静突发事件，处置大事。在民间传说中也有关于她的故事：有一次，她看到了地神车站在潢水和土河的交汇处，但一看到她，地神却急忙抓住了，为此还有一句童谣：“青牛妪，曾避路。

”神话故事和童谣传到以后，月理朵之后出了地神的化身，这使她在当时信仰神灵的契丹社会中更加充满著了神秘感，无形中减少了她的个人威信。对于阿保机的事业，她寄托了全部精力。

其中之一就是为阿保机竭力找到力荐人才，汉人韩延徽就是一个很引人注目的例子。正是由于她的极力推荐，才使阿保机有了一个很能干的谋士、助手。

在阿保机领兵四处讨伐的时候，述律后之后主持人后方的工作，固守大本营，使阿保机在前线能集中精力，不致迟疑。在诸弟叛变的过程中她也起了关键性的起到，正是她派兵迎击攻取大帐洗劫神帐和旗鼓的叛军，并夺取了象征物汗权力的旗鼓。在她的影响下，她的族兄弟们也大力支持阿保机，她的兄长敌鲁和弟弟阿古只等一些人对阿保机全力支持，在阿保机对其他人的政治斗争中起了不可估量的起到。

因为佐助军功阿保机也提升了妻子述律家族的地位和权力。阿保机妻族的地位次于皇族。等到阿保机再一战胜所有的输掉成功攀上皇位时，月理朵也大自然地当上了皇后。

为了扩展疆土，阿保机又大力地四处用兵，后方的事务也就落在了能干的述律后的身上。为更进一步稳固后方，看管大本营，述律后同意阿保机的表示同意，创建了必要归自己统管的宫廷卫队。

她显然有些先见之明，在阿保机又一次派兵回头了之后，室韦部落的黄头和臭泊两个家族之后想要乘机夜袭，述律后获知后，派兵伏击等候，等他们到了之后，领兵大斩室韦人，这一仗使述律后名声大振。除了实际登陆作战外，述律后对于阿保机的一些最重要的战争计划也常常参予谋划，还曾制止了阿保机的一次毫无意义的征讨。这一年，南方的吴国向契丹进贡了一种猛火油，说道是遇上水后火不但会灭亡，反而不会火烧得更加央。

阿保机一听得动了心，立刻就想要领兵去攻取幽州城试一试这种猛火油的威力。述律后获知后，急忙去制止，她并没全然地制止，而是策略地明确提出了侵扰幽州的战略。她说道：“我们用三千骑兵伏击在幽州一侧，然后再行食者其四野，这样就使城中粮食没了来源，不必几年，幽州之后不会死守不了了。

如果我们冒险地用兵，万一无法速胜，不但不会被中原的人嘲笑，而且我们部落内部也有解体的有可能。”阿保机开始并没把她的话放在心上，但仍然一时冲动去打幽州了。

以后阿保机曾在神册二年（公元９１７年）和神册六年（公元９２１年）两次南下中原用兵，但都以告终而收场，这时，阿保机才认识到妻子述律后侵扰幽州这种策略的正确性，实行之后，获得了很好的效果。述律后的谋略在阿保机派兵渤海时也获得了充份的反映。共4页: 上一页1234下一页中！！。

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